boekbesprekingen astrologieboeken

Eastern Systems for Western Astrologers, Weiser 1997, Klik eventueel op de cover om het uit Amerika te bestellen via Amazon

In het voorjaar van 1990 is de Amerikaanse astroloog Bill Watson in Taiwan, waar hij managementtrainingen geeft, en komt daar in contact met een Taiwanese Astrologe, met wie hij besluit samen consulten te gaan doen. In de loop van de tijd deden ze er samen ruim 100. De Chinese astrologe maakte gebruik van slechts 8 Chinese karaktertekens, die ze in 2 rijen van 4 onder elkaar zette. De meest rechtse kolom symboliseerde het jaar van de geborene, de tweede de maand, de derde de dag en de vierde het uur. Voor de eerste consulten had Bill Watson zich gigantisch voorbereid: stapels computeruitdraaien met progressies, solaren, transits, de hele mikmak, en de Chinese astrologe had slechts pen en papier en een efemeride: ze tekende zo de 8 tekens. Tot zijn verwondering bleek dat zij met deze 8 tekens zoveel informatie, concreet en wel kon verschaffen, dat hij onder haar Chinese astrologie begon te bestuderen, en wel speciaal het Tzu Ping systeem van Lot en Fortuin. In tegenstelling tot de Westerse wereld, waar de astrologische kennis rijkelijk met elkaar gedeeld wordt op congressen en in boeken, gaat het er in China heel anders toe. Zo schrijft Bill Watson (waar ik erg om moest lachen (omdat ik altijd nogal Scorpionische leermeesters heb gehad...), dat onze astrologie heel Aquariaans is en open, en de Chinese astrologie heel geheimzinnig en Scorpio-achtig: astrologen bewaren hun geheimen zorgvuldig, er is veel onderlinge rivaliteit, en zelfs zijn er wel vendetta's Er schijnt een oud gezegde te zijn in China: "Ik ben Chang, de Leraar van de Hemel, met de hand voor mijn mond", waarvan de implicatie is dat de geheimen van de hemel niet geopenbaard behoren te worden.

Tzu Ping is een heel oude traditie die mondeling van leraar op leerling overgebracht wordt al meer dan 2000 jaar lang. Het is een traditie van initiatie: niemand krijgt een boek erover te pakken dat al haar geheimen ontsluiert. Technisch gesproken komt er geen planeet bij te pas, maar toch worden de beoefenaren astrologen genoemd.

In China wordt de astroloog alom gerespecteerd, zijn loon is hoger dan dat van welke psychotherapeut ook. Maar de clienten zijn er veeleisend. Er ligt een enorm verschil in de nadruk op de individualiteit bij ons in het Westen en de nadruk op het collectieve in China: onderlinge familierelaties en het 'lot' van de sociale kring waarin je je bevindt zijn daar veel belangrijker. De Chinese klant vraagt heel concrete antwoorden van de astroloog: (hetgeen mij erg doet denken allemaal aan de Indiase client) -- komt er volgend jaar een man in mijn leven? Is het een goed idee op die en die plek een fabriek te bouwen? Verloopt de operatie van mijn moeder goed? Bill Watson stond versteld hoe accuraat de 8 tekens informatie opleverden op dergelijke vragen, iets wat hij in het begin niet presteerde met de Westerse astrologie. In China VERWACHT men dat je voorschrijvend bezig bent, heel anders dan in het Westen waar je materiaal aanreikt zodat een client zelf bewuster een keuze kan maken. Je hoeft in China niet te beginnen uit te leggen hoe astrologie werkt, dat interesseert de client geen lor: hij respecteert je vak en verwacht niet anders dan dat jij degene bent die interpreteert en voorschrijft.

Watson adviseert om de Westerse en de Chinese astrologie NIET met elkaar te vergelijken, omdat de symbolen, zowel van de twaalf zodiaktekens , als van de elementen gebaseerd zijn op totaal verschillende kosmologieen, totaal verschillende primaire archetypen en symbolen. De beste toegang hiervoor vind je overigens, zo zegt hij, in de I Tjing: bestudeer die eerst als basis voor de Chinese astrologie.

Wat de 5 Chinese elementen betreft: Hout vertegenwoordigt de lente (en het Oosten), en deze produceert Vuur. Vuur vertegenwoordigt de Zomer (en het Zuiden). Vuur produceert as, en uit as ontstaat het element Aarde. Omdat Aarde wel wat van alle elementen heeft, beheerst dit geen seizoen of richting, maar wordt in het midden van de cirkel geplaatst. Uit Aarde onstaat metaal: metaal is het element van de herfst en van het Westen. Uit Metaal kan Water ontstaan als het vloeibaar gemaakt wordt, en Water beheerst de Winter en het Noorden. Water en Metaal zijn yin, Hout en Vuur zijn yang van kwaliteit.

Een mooi voorbeeld van de collectiviteit van China is dat een Chinese astroloog je zal AFRADEN je eigen teken te veel te stimuleren, dat leidt maar tot individualiteit en de bedoeling is juist een sociaal wezen te zijn. Dus als je een Water Draak bent, is het niet de bedoeling het element water te stimuleren (noch de kwaliteiten van Draak), in tegen deel. Daarnaast echter kan elke persoon geboren in de winter (de Yin tekens), wel wat Vuur en Hout kwaliteiten gebruiken en elke persoon geboren in de zomer (de Yang elementen) wel wat Water en Metaal.

Een ander voorbeeld van het feit dat het Collectieve zo'n nadruk heeft in China, is dat het onderwerp 'fate' (noodlot) daar veel belangrijker is. In het westen kunnen we door individualisering proberen ons noodlot te transformeren of te overstijgen, maar in China speelt het een veel bepalender rol. En dat zal ook een reden zijn waarom "Fate & Fortune" zo'n belangrijke rol speelt in de Chinese astrologie. Karakterbeschrijvingen zijn veel minder belangrijk en de westerse boeken (en websitepagina's:-)) die allerlei karaktertrekken aan de Chinese zodiak geven, zijn klaarblijkelijk voor een groot deel ontsproten aan onze fantasie hier.

Progressies gebruikt de Chinese astroloog ook, maar een beetje op de manier van de Hindu Dasa's: de tijdsperioden: een bepaalde tijdsperiode valt onder een bepaald teken en element en afhankelijk van de onderlinge relaties van al die elementen kan een Chinese astroloog bepalen of het gunstig of minder gunstig gaat en op welk vlak.

Wat de oorsprong van de Chinese astrologie betreft: die kan heel goed uit India zijn komen overwaaien, of uit het Babylonische tijdperk, eigenlijk is daar heel weinig over bekend. Elementen van de Egyptische zodiak, de Hindu dierenriem, en Babylonische inscripties lijken alle wel wat met elkaar gemeen te hebben, maar uiteraard worden de symbolen met de eigen cultuur vermengd.

De 12 Chinese Zodiaktekens worden overigens dus ook over de 24 uren van de dag verdeeld: China kent zogenaamde 'dubbele uren': zo kun je in het uur van de Rat geboren zijn, en lange tijd was dat de manier waarop men naar de klok verwees. Men is in China al blij als een client weet in welk 'dubbel uur' hij of zij geboren is..

Hoe simpel de Chinese astrologie ook lijkt met slechts 8 symbolen, voor jaar, maand, dag en 'dubbel-uur', verdeeld naar 'branches' en 'stems' , Bill Watson geeft in dit hoofdstuk een duiding van Clinton, die mij te ingewikkeld was om te volgen: het leek me zelfs enorm gecompliceerd en vereist in wezen een totaal nieuwe studie van totaal nieuwe symboliek!

Het uitstekende boek van Cozzi over geografische astrologie is al lang uitverkocht dus toen ik dit boek tegenkwam, bestelde ik het meteen. Helaas vertoont dit boek verschijnselen die we al langere tijd in de astrologie tegenkomen: het wordt geschreven voor "het grote publiek" en daardoor erg oppervlakkig gemaakt. Bovendien is dit boek helemaal ge-ent op Amerika, en Amerikaanse locaties. Desalniettemin zaten er toch interessante gezichtspunten in om verder voor jezelf uit te werken. Murray heeft veel van de geboortehoroscopen van Amerikaanse steden gebruikt (dat kan, bij een nieuw land, waar de stichtingsdata van veel steden bekend zijn!) , en dan met name de Zon en Maan positie, die inderdaad veel van de invloed van de bepaalde stad weergeven. Aan het eind gebruikt ze een theorie die niet veel beschreven is, en dat is de theorie van de GEODETICS. Daarbij wordt de hele zodiak over de aarde gelegd, beginnend bij Greenwich: 0 graden Ram. Zo is de rechterkant van Amerika (New York) Steenbok gekleurd (op het MC), en de Westkant Waterman gekleurd. Ze laat in grote lijnen de relaties zien met de rest van de wereld. Het grootste deel van het boek echter beslaat iets heel bizars, en toch ook weer niet, en dat is een overeenkomst tussen de gewone speelkaarten en de graden van de dierenriem. Ze stelt dat we 52 kaarten in een spel hebben, en een reeks van 13 (die vier keer voorkomt). Dertien is een getal dat interessant wordt als we aan de Maya kalender denken. En aan de dertien maancycli in een jaar. Ze zegt ongeveer het volgende: overeenkomend met de 12 dierenriemtekens hebben we 12 kaarten met een gezicht in elk spel. En de dertien maanden komen overeen met de dertien kaarten in elk van de vier series (Harten, Schoppen, Ruiten en Klaver). De rode en zwarte kaarten symboliseren het licht en het donker, dag en nacht. Maar als je de aantallen gaat tellen: 1 voor het Aas, twee voor de twee, de Boer neemt als het getal 11, de Koningin als 12, en de Heer als dertien, krijg je het getal 91. Als je dit vermenigvuldigt met vier is 364 het resultaat. Neem je er een joker bij (zie "de dag buiten de tijd" bij de Mayakalender), dan hebben we 365 dagen. Als je met andere woorden geinteresseerd zou zijn in de relatie tussen speelkaarten en de zodiakale graden, is dit boekje erg boeiend. Rose Murray legt vervolgens geen relatie tussen zodiakale graden en de kaarten, maar tussen geboortedata en de kaarten, (ze schrijft dus nog steeds voor het grote publiek), en, legt dan de relatie met bepaalde steden en landen... om er weer "locatie astrologie"van te maken. (Joyce Hoen, 8 augustus 1999)

Jay Ramsay: Alchemie, de kunst van transformatie Synthese-Mirananda, 2003 ISBN 90-6271-934-1:

Het pad is het zelfde, de wegen zijn uniek. Maar om het pad te beschrijven, heb je een symbolentaal nodig. Astrologie is zo'n taal. Maar Alchemie ook. In dit nieuwe boek van uitgeverij Synthese-Mirananda wordt 'het pad' (van transformatie) uitgelegd aan de hand van de symbolen van de alchemie, maar je kunt het ook andersom stellen: alchemie wordt uitgelegd als het pad van transformatie. Het boek begint met een overzicht van de geschiedenis van de Alchemie zodat je namen als Paracelsus en John Dee tegenkomt, en beschrijft vervolgens het pad zelf, en maakt daarbij veelvuldig gebruik van oefeningen die je kunt doen, het is een beetje geschreven in de vorm van een Amerikaanse workshop dus. (Of een serie daarvan). De vier elementen en de planeten worden ook in verband gebracht met de alchemistiche symbolen en de schrijver geeft er blijk van niet alleen de overeenkomsten tussen de metalen en de planeten te kennen, maar de astrologie zelf ook: de Saturnus-terugkeer, en de functie van Saturnus en Pluto op 'het pad' worden ook kort benoemd. Bij Proxis te bestellen voor 17,95 euro. Klik hier.
Joyce Hoen 30 jan. 2003

Ellen van Geel, Amsterdam, april 2008

Marga Herrewijn: Van geloven naar weten: een filosofisch astrologische studie over nieuwe tijds ontwikkelingen in het Aquariustijdperk. , Droomvallei uitgeverij 2016.

Ik heb dit boekje zojuist van A tot Z gelezen en GENOTEN. Niet dat ik het noodzakelijkerwijs met alles eens ben (met veel wel), maar Marga geeft toch een heel verfrissende kijk op spirituele ontwikkeling tegelijkertijd gebaseerd op oude wijsheden. Ze heeft ook nogal wat briljante inzichten, eentje daarvan is:

blz. 15: in het verleden maakten de fanatieke zoekers naar verlichting buitenlichamelijke, astrale reizen. Bij de Egyptenaren en Boeddhisten ging dat onder begeleiding van een meester, bij de Indianen door middel van drugs. Tegenwoordig is deze gevaarlijke manier van de zoektocht naar het licht buiten het lichaam niet meer nodig. Het Christuslicht, dat latent in ons aanwezig is, is ontstoken. Voor alle mensen is het nu mogelijk om de goddelijke essentie veilig in het eigen hart te zoeken in plaats van in de onveilige astrale wereld. In de astrale wereld huizen niet alleen de lichte maar ook de duistere krachten, zodat het een gevarenzone is voor onwetende, nieuwsgierige zoekers. Het gebruik van drugs brengt je in contact met deze astrale wereld en zet het ik tijdelijk buiten de deur. Zie daar het gevaar.

Blz. 66: Contrasten tussen de westerse en oosterse wereld: het westen: groepen - boeken - kennis - objectieve cultuur - standaardisatie - mechanische ontwikkeling - massa opvoeding - wetenschap - geheugentraining - onderzoek. Het oosten: enkelingen -heilige geschriften - wijsheid - subjectieve cultuur - het eigene - mystieke ontwikkeling - specifieke training - religie - meditatie - bespiegeling.

Het is een inspirerend boekje

Wilma ter Mull, het Collectief Onbewuste - deel 2

Verschenen: Willem Simmers, Maansknopen, Lotsbepalers in de astrologie. Hajefa, oktober 2017

Als je van de boeken van Willem Simmers houdt, dan vind je deze vast ook leuk, want het is geschreven in wat ik bijna een typische Willem Simmers-stijl zou gaan noemen: in spreektaal, soms met humor maar ook soms bijna alsof je een klein kind bent. Volgens de auteur is er weinig verschenen in het Nederlands over de Maansknopen (en de boeken van Jeff Green en Martin Schulman staan dan ook niet in zijn referentie-lijst achterin).
Willem Simmers stoelt met zijn versie van de Maansknopen op de Indiase traditie, maar dit boek is wel bedoeld voor de Westerse astrologie, zo stelt de schrijver meerdere malen. Op blz. 25 schrijft hij: de Drakenkop (Noordelijke Maansknoop) is "ons kunstmatige ik". Wees daarom voorzichtig met het veelgehoorde advies binnen de moderne astrologie: je dient je voor je ontwikkeling te richten op de plaats (huis en teken) waarin de Drakenkop zich bevindt.
De Drakenkop scheidt ons van het collectief en zet daarom onze egoïstische belangen voorop. Hij verhindert de planeten die hij beïnvloedt deel te nemen aan het collectief. Daarmee versterkt hij de egocentrische ambities en bovenal de behoefte aan materieel gewin. Hij zet, kortom, altijd het eigenbelang voorop.

Nou, deze invalshoek heb ik inderdaad nog nooit eerder gehoord.... en als ik zijn duidingen lees van de Maansknopen in de huizen, dan doet hij dat inderdaad met bovenvermelde invalshoek en wordt het niet bepaald inspirerend.

De auteur vermeldt ook nog kort wat mythologie van het sterrenbeeld de Draak en de Maansknopen, en dat stukje is wel met humor geschreven, maar hij stapt heel snel over van Cambodja, via Egypte naar India, en praat die mythologieën aan elkaar.
Verder gebruikt hij in de radix conjuncties tussen planeten en de knopen (terecht) maar ook driehoeken en alleen in de uurhoekastrologie ook vierkanten en sextielen.

Oscar Hofman: Praktijkboek Medische Astrologie, Hajefa oktober 2017

Ik werd aangenaam verrast toen ik dit boek opensloeg en er in begon te lezen, ik heb het daarna helemaal uitgelezen. Het boek begint met een uitgebreide verhandeling over supplementen en vitaminen, die astrologisch ingedeeld worden, en beschreven. In detail en heel boeiend. (Vond ik dan, want zelf ben ik een enorm Boogschuttertype die nooit zo op details let, dus ik vond dit een welkome aanvulling:-). Daarna komt er een al even boeiend hoofdstuk over de belangrijkste kruiden, ingedeeld naar de 4 typen (melancholisch, cholerisch, etc). en bv in koude en drogende kruiden, waarbij de signatuurleer ook niet ontbreekt. Het volgende hoofdstuk gaat over de metalen waarbij de "buitenplaneten niet voorkomen omdat het geen echte planeten zijn". Daarmee worden trouwens niet de buitenplaneten bedoeld maar de transsaturnale planeten, zoals mensen die met klassieke astrologie werken wel vaker doen. Dan een summiere verhandeling over ayurveda met een leuk lijstje: liefde is zoet, hebzucht is zout, jaloezie is zuur, haat is scherp, verdriet is bitter en angst is adstringerend (samentrekkend). De Schluesslerzouten worden ook kort besproken en daarna komen ouderwetse methoden als de decumbituurhoroscoop aan bod en enkele voorbeeldhoroscopen. Hoe dan ook is dit boek alleen al vanwege de hoofdstukken over de vitaminen en de kruiden zeer de moeite waard!

INDEX BOEKBESPREKINGEN